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 <title>Colaciones de Grado - Institucional | Facultad de Derecho - Universidad de Buenos Aires</title>
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   <h1>Discurso pronunciado por el Dr. Jorge Reinaldo Vanossi</h1>
   <h2>Acto de Colaci&oacute;n de grados del d&iacute;a 19 de diciembre de 2008</h2>
     <p>Es un privilegio tener la oportunidad de poder transmitir a los flamantes graduados algunas modestas reflexiones que emanan de quien est&aacute; pr&oacute;ximo a cumplir medio siglo de haber pasado por estas aulas. Ante todo, es bueno tener en cuenta que la jornada de hoy no consiste en un &ldquo;acto&rdquo; m&aacute;s. Lejos de eso, se trata de una &ldquo;ceremonia&rdquo; de graduaci&oacute;n, donde los recipiendarios del t&iacute;tulo son laureados, o sea honrados con la condici&oacute;n de abogados, que es la recompensa por el esfuerzo realizado y es al mismo tiempo, el est&iacute;mulo para comenzar una nueva etapa como profesionales. Al decir que se trata de una &ldquo;ceremonia&rdquo;, queremos significar que es una &ldquo;acci&oacute;n&rdquo; establecida por normas y por costumbres, para brindar reverencia y honor a un acontecimiento significativamente importante, con toda la solemnidad que &eacute;ste merece y que le corresponde a un acto p&uacute;blico. Con lo dicho, pretendemos remarcar que lo de hoy no es una mera &ldquo;formalidad&rdquo;.</p>
    <p> El juramento que habr&aacute;n de prestar a continuaci&oacute;n equivale a una invitaci&oacute;n para tener una visi&oacute;n promisoria, ya que sin que medie estipulaci&oacute;n o pacto alguno que favorezca a alguien en particular, a partir de ahora estar&aacute; presente el compromiso de defender derechos y libertades. Compromiso es mucho m&aacute;s que promesa; y de lo que se trata es de abarcar el conjunto de los derechos: individuales, sociales, de nueva generaci&oacute;n, etc.; y de todas las libertades que forman parte de la dignidad de la persona humana.</p>
     <p> En este largo tr&aacute;nsito que se avecina, no deber&aacute;n arredrarse ante las cisuras que aparezcan en el camino, o sea, las roturas y rupturas que sutilmente se producen en el devenir. Siempre habr&aacute; alguna herida en la vena; pero ello no ser&aacute; excusa para la rendici&oacute;n; y de aqu&iacute; se desprende una primera reflexi&oacute;n: no perder la &ldquo;identidad&rdquo;, que es el hecho de ser alguien, de ser el mismo que se supone o procura. Cuando se pierde la identidad, le acontece al abogado -como a todos los dem&aacute;s seres y tambi&eacute;n a la mayor&iacute;a de las instituciones- que se alejan de la &ldquo;pertenencia&rdquo; y, como consecuencia de ello, la membres&iacute;a lo desprecia a aqu&eacute;l que borr&oacute; su identidad.</p>
     <p> Intentar&eacute; transmitirles algunas m&aacute;ximas para el buen manejo de la triple condici&oacute;n de aptitud, vocaci&oacute;n y dedicaci&oacute;n que exige el ejercicio de vuestra profesi&oacute;n: 1) De los pensamientos se&ntilde;alados por &Aacute;ngel Osorio y Gallardo y por Eduardo Couture, hay uno que resume a todos los dem&aacute;s: &ldquo;No pases por encima de un estado de tu conciencia&rdquo;, ya que &eacute;sta es el l&iacute;mite infranqueable. 2) No caer en la tentaci&oacute;n de convertir a la litis o controversia o dictamen propio de la abogac&iacute;a en el conventillo del esc&aacute;ndalo (sic). Afirmaba Popper que debe rehuirse caer bajo la ley de la adicci&oacute;n a las especies picantes, idea &eacute;sta que el ilustre pensador referenciaba con el &ldquo;amarillismo&rdquo; medi&aacute;tico, aunque tambi&eacute;n hay una tentaci&oacute;n por trasladar esa adicci&oacute;n a una abogac&iacute;a &ldquo;amarilla&rdquo;. 3) Buscar la sustancia de las cosas, no conform&aacute;ndose con la denominaci&oacute;n que convencionalmente o caprichosamente se le asignen a las mismas. 4) Guardar siempre la &ldquo;cortes&iacute;a&rdquo; &ndash;con los colegas, con los magistrados, con todo el pr&oacute;jimo-, puesto que el &ldquo;estilo&rdquo; es anterior y superior que la moda, ya que aquel es perdurable mientras que &eacute;sta es pasajera. 5) Que la fuerza del idealismo no enerve el conocimiento objetivo de la realidad, para que no se malogre el ejercicio de esas fuerzas y as&iacute; se preserve la debida proporci&oacute;n que debe haber entre el medio elegido y el fin perseguido: lo que equivale a la definici&oacute;n misma de la &ldquo;razonabilidad&rdquo; que deben contener los actos y las actividades. 6) Recordar que la jactancia y el exhibicionismo farandulesco son ef&iacute;meros. Lo que vale es marcar a fondo la huella, con tenacidad, venciendo o sobreponi&eacute;ndose a los interludios &ldquo;aband&oacute;nicos&rdquo; que amenazan con &ldquo;la quiebra de nuestras certidumbres&rdquo;.</p>
     <p> Breves pensamientos para los que se orienten por distintos senderos. Veamos algunos: Para los que se comprometan con pasi&oacute;n por la efectiva vigencia del derecho, que no se confundan ante declaraciones ret&oacute;ricas, ya que la expectativa de la sociedad es algo mucho m&aacute;s denso y fuerte que la reiteraci&oacute;n de &ldquo;declamaciones&rdquo; y promesas incumplidas. Viene a colaci&oacute;n la advertencia de Ihering, cuando se&ntilde;alaba que un derecho que no se realiza no es tal: podr&iacute;amos llamar a esto el derecho a la autorealizaci&oacute;n del derecho. Por su parte, Portalis sostuvo algo igualmente terminante: el derecho es voluntad. Y en nuestro pa&iacute;s, al iniciarse la publicaci&oacute;n de las sentencia de la Corte Suprema de Justicia de la Naci&oacute;n (a&ntilde;o 1863) se prolog&oacute; la obra definiendo la actitud de los custodios del derecho con el recaudo de su &ldquo;serena firmeza&rdquo;.</p>
     <p> Para los que toman el rumbo de la judicatura, es necesario que est&eacute;n dispuestos a aplicar toda la energ&iacute;a jurisdiccional que sea necesaria para que sus sentencias no se transformen en letra muerta. Un acto judicial que no se cumple o no se acata, es toda una frustraci&oacute;n. Vale la pena recordar que en el Fuero de Arag&oacute;n -que fue anterior a la Carta Magna- el magistrado llamado &ldquo;el Justicia&rdquo; ten&iacute;a potestades de ejecuci&oacute;n que llegaban al extremo de poder derribar los obst&aacute;culos materiales que impidieran el cumplimiento de sus resoluciones, a&uacute;n frente a la voluntad del Rey. &iquest;Por qu&eacute; no aplican todos los jueces las &ldquo;astreintes&rdquo; que contemplan el C&oacute;digo Civil (como hacen los jueces franceses); por qu&eacute; no proceden frente al &ldquo;desacato&rdquo; a sus resoluciones con las sanciones que en el derecho anglosaj&oacute;n se aplican por agravio al tribunal (Contempt of Court); por qu&eacute; no dar cuenta al fiscal de turno de la eventual comisi&oacute;n del delito de desobediencia o incumplimiento de los deberes del funcionario p&uacute;blico (C&oacute;digo Penal)? La sociedad argentina espera una pronta respuesta al respecto.</p>
     <p> Para los que elijan el camino de la ense&ntilde;anza-aprendizaje, que tengan presente que: A) La clase no se da, la clase se hace; lo cual implica que es una obra en com&uacute;n, que es una tarea colectiva, que requiere un alto nivel de &ldquo;participaci&oacute;n&rdquo;. B) Como tambi&eacute;n reza una m&aacute;xima: &ldquo;Temer&aacute;s a la rutina como a la peste&rdquo;; lo que exige renovaci&oacute;n permanente, actualizaci&oacute;n constante e imaginaci&oacute;n activa. C) No utilizar la c&aacute;tedra para imponer con temor reverencial la adhesi&oacute;n a las doctrinas del docente: es bueno que el catedr&aacute;tico tenga ideas propias o adhiera a escuelas determinadas, pero es malo y nocivo que pretenda imponerlas, puesto que la libertad de criterio pertenece -en &uacute;ltima instancia- a los destinatarios que son los estudiantes. D) Dar testimonio de la existencia de las brechas que median entre el &ldquo;deber ser&rdquo; y el &ldquo;ser&rdquo;, para no fantasear con panaceas y, en cambio, s&iacute; para galvanizar el &aacute;nimo y los br&iacute;os que son necesarios para achicar ese desconcertante vac&iacute;o, que tanto desanima al reci&eacute;n iniciado.</p>
     <p> Para los que asuman responsabilidades de gobierno, que es otro destino posible para muchos abogados, hay que tener presente la necesidad de actuar de tal manera que se pueda evitar el descreimiento o la indiferencia, tanto como el desaliento y el des&aacute;nimo. Valga como ejemplo, un famoso debate parlamentario entre un Ministro y un Senador, ambos abogados surgidos de esta Facultad, en que uno de ellos le dijo al otro: &ldquo;Yo doy razones, pero lo que no puedo encontrar es su entendimiento...&rdquo;. El gran escritor y humorista ingl&eacute;s Chesterton hab&iacute;a dicho algunos a&ntilde;os antes, algo parecido, al reprochar a sus contendientes con la siguiente reprimenda: &ldquo;No es que no puedan ver la soluci&oacute;n; es que no pueden ver el problema...&rdquo;. Hay que recordar que tarde o temprano todos deben rendir cuentas y que la m&aacute;s dolorosa de las sanciones puede llegar a ser la del repudio y consiguiente segregaci&oacute;n que nos apliquen los conciudadanos y la sociedad en general.</p>
     <p> Para los que opten por la lucha o la labor legislativa, me permito como abogado y ex parlamentario recomendar lo siguiente: 1) No ver en el contrincante a un enemigo; solamente son &ldquo;adversarios&rdquo; o &ldquo;competidores&rdquo;, a veces permanentes, pero tambi&eacute;n en muchos casos lo son ocasionalmente. 2) No resignarse con la &ldquo;retirada&rdquo;, afirmando una supuesta inutilidad actual de todo esfuerzo. Ese facilismo no es constructivo; adem&aacute;s es un mal ejemplo para el pr&oacute;jimo. Y merece recordarse la tenacidad que predica el dicho de los hombres de &ldquo;tierra adentro&rdquo; cuando al observar el firmamento comprueban que &ldquo;nunca la noche es tan oscura como en el instante previo al amanecer&rdquo;. Y es as&iacute;, puesto que al cabo de ese instante llega la alborada. 3) No perder ni dejar que nos roben la alegr&iacute;a de la vida. Ni pesimismo fatalista, ni ilusionismo m&aacute;gico; hay que encontrar en el esfuerzo del trabajo la gratificaci&oacute;n o la satisfacci&oacute;n que nos puede dar en alg&uacute;n momento la profesi&oacute;n que hemos elegido. 4) Ni arredrase ante al adversidad, ni dar p&aacute;bulo frente a la amenaza del obst&aacute;culo. Lo que s&iacute; hay que tener siempre a mano, es la disposici&oacute;n mental para ejercitar el vigor argumental. Jorge Luis Borges cuenta en su historia de la infamia (uno de sus relatos m&aacute;s cautivantes) que un caballero ingl&eacute;s entr&oacute; a una taberna y tom&oacute; asiento en la barra del pub; pidi&oacute; una bebida y, de repente otro parroquiano que se le acerc&oacute;, le arroj&oacute; a la cara el contenido de la suya; y ante tama&ntilde;a sorpresa agresiva, el caballero le pregunt&oacute; al intruso desmedido: &ldquo;Perd&oacute;n, &iquest;cu&aacute;l es su argumento?&rdquo;.</p>
     <p> Amigas y amigos: el gran Sarmiento (el primer profesor de Derecho Constitucional de esta Facultad) exclam&oacute; en un fuerte debate que &ldquo;para tener derechos, hay que vivir en el derecho&rdquo;. Con esto quiso decir que hay que elegir entre la &ldquo;ley de la selva&rdquo; o el estado de derecho, y que, por lo tanto, el derecho es igualmente obligatorio para todos, ya que deben respetarlo tanto los gobernantes como los gobernados. Y en una ceremonia semejante a &eacute;sta, Juan Bautista Alberdi en discurso que pronunciara en el acto de graduaci&oacute;n del 24 de mayo de 1880 -en cuya oportunidad fue nombrado Miembro Honorario de la Facultad- titul&oacute; su alocuci&oacute;n de la siguiente manera &ldquo;La omnipotencia del Estado es la negaci&oacute;n de la libertad individual&rdquo; (Tomo IX &ldquo;Obras Selectas&rdquo;, 1920). En la actualidad el tema sigue siendo el mismo, aunque la omnipotencia puede provenir de las m&aacute;s variadas fuentes: los poderes p&uacute;blicos, los antipoderes o contrapoderes, los poderes de hecho, los grupos de tensi&oacute;n, etc. No hay que resignarse ante ese estado de cosas. Lo que corresponde es poner coto a la arbitrariedad, del mismo modo, que hay que poner l&iacute;mites a la desviaci&oacute;n del poder y al &ldquo;abuso del derecho&rdquo;. En todo caso hay que reclamar y practicar el derecho a la efectividad del derecho, porque un derecho que no se respeta es el primer paso en la pendiente y precipicio de una eventual anomia generalizada. Por lo general, la violaci&oacute;n de derecho se inicia en una etapa que no reviste el car&aacute;cter de un delito penal, pero s&iacute; -en cambio- asume la proporci&oacute;n de una grave falta moral: el enga&ntilde;o.</p>
     <p> No hay que desanimarse frente a la adversidad, &eacute;sta siempre estar&aacute; en conjura o en acecho, pero no importa: la que habr&aacute; de triunfar es la perseverancia, siempre y cuando vaya acompa&ntilde;ada de una sana autocr&iacute;tica (ya que errare humanun est) y de la conciencia sobre las propias limitaciones.</p>
     <p> El gran humanista Romain Rolland, que presenci&oacute; la tragedia de la primera guerra mundial y que era un europe&iacute;sta con vocaci&oacute;n universal, proclam&oacute; que &ldquo;el honor de la virtud consiste en luchar, no en vencer&rdquo;. Es profundo el significado de esta afirmaci&oacute;n, m&aacute;s all&aacute; de que pueda parecer un signo de resignaci&oacute;n. Claro est&aacute; que es m&aacute;s f&aacute;cil desertar. Siempre hay una tentaci&oacute;n: el hedonismo de la &ldquo;dejaci&oacute;n&rdquo;.</p>
     <p> Un orador romano apunt&oacute; lo siguiente: &ldquo;Si quieres ser viejo mucho tiempo, hazte viejo pronto&rdquo;. Y ten&iacute;a raz&oacute;n, habida cuenta que el mejor remedio consiste en alimentar a diario el rejuvenecimiento de la mente. &iquest;Por qu&eacute;? Puesto que la &ldquo;juventud&rdquo; no es un calendario: es un estado del esp&iacute;ritu. Si buscamos en el diccionario de la RAE, veremos que en la palabra &ldquo;juventud&rdquo; hay varias acepciones de las que rescato un par: Por un lado, juventud es energ&iacute;a, vigor, frescura, y por otra parte juventud significa una alusi&oacute;n a los &ldquo;primeros tiempo de algo&rdquo;. Esta es la significaci&oacute;n que m&aacute;s me place; y por ello, mis queridos graduados que ya son mis colegas, los invito a sentirse siempre as&iacute;, es decir, dispuestos a comenzar algo m&aacute;s, que si es nuevo ser&aacute; mejor.     </p>
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